Tiếng linh báu hòa reo
Các vị trời, rồng, thần,
Người cùng với
phi nhơn Hương, hoa, cùng
kỹ nhạc Thường đem đến
cúng dường Ngài Văn-Thù Sư-Lợi!
Các hàng
Phật tử kia
Vì
cúng dường xá-lợi
Nên trang sức
tháp miếu,
Cõi quốc
giới tự nhiên
Thù đặc rất
tốt đẹp Như cây Thiên-thụ-vương
Hoa kia đang xòe nở
17. Phật phóng một luồng sáng
Ta cùng cả
chúng hội Thấy nơi cõi nước này
Các thứ rất
tốt đẹp Thần lực của chư Phật Trí huệ đều
hi hữu Phóng một luồng tịnh-quang
Soi khắp
vô lượng cõi
Chúng ta thấy việc này
Được điều chưa từng có.
18. Xin
Phật tử Văn-Thù
Giải quyết lòng chúng nghi
Bốn chúng đều mong ngóng
Nhìn ngài và nhìn ta
Đức Thế-Tôn cớ chi
Phóng ánh
quang minh này?
Phật tử phải thời đáp
Quyết nghi cho chúng mừng
Có những
lợi ích gì
Đức Phật phóng quang này?
Khi Phật ngồi
đạo tràng Chứng được pháp
thâm diệu Vì muốn nói Pháp đó
Hay là sẽ thọ ký?
Hiện bày các
cõi Phật Các báu sạch
trang nghiêm Cùng thấy các
đức Phật Đây không phải cớ nhỏ
Ngài Văn-Thù nên biết
Bốn chúng và Long, Thần
Nhìn
xem xét ngài đó
Mong sẽ nói những gì?
19. Lúc bấy giờ, ngài Văn-Thù Sư-Lợi nói với ngài Di-Lặc Đại Bồ-Tát cùng các vị Đại-sĩ: "Các Thiện-nam-tử! Như chỗ tôi xét nghĩ thì nay
đức Phật Thế-Tôn muốn nói pháp lớn, mưa
pháp vũ lớn, thổi
pháp loa lớn, đánh
pháp cổ lớn và diễn pháp nghĩa lớn.
20. Các thiện-nam-tử! Ta từng ở nơi các
đức Phật đời
quá khứ thấy
điềm lành này, Phật kia
phóng hào quang đó rồi liền nói pháp lớn. Cho nên chắc biết rằng hôm nay
đức Phật hiện
hào quang cũng lại như vậy. Phật vì muốn cho
chúng sanh đều được nghe biết pháp mầu mà tất cả
trong đời khó
tin theo, cho nên hiện
điềm lành này. Các thiện-nam-tử! Như
vô lượng vô biên a-tăng-kỳ (21) kiếp về trước. Bấy giờ có
đức Phật hiệu Nhật-Nguyệt Đăng-Minh Như-Lai, Ứng-cúng, Chính-biến-tri, Minh-hạnh-túc, Thiện-thệ, Thế-gian-giải, Vô-thượng-sĩ, Điều-ngự Trượng-phu, Thiên-Nhâân-Sư, Phật Thế-Tôn, diễn nói
chánh pháp.
Ban đầu, giữa, rốt sau ba chặng đều lành,
nghĩa lý rất
sâu xa, lời lẽ khéo mầu, thuần một không tạp, đầy đủ cả tướng
phạm hạnh thanh bạch.
Phật, vì người
cầu đạo Thanh-văn, nói pháp Tứ-đế (22)
thoát khỏi sanh, già, bệnh, chết,
cứu cánh Niết-bàn. Vì hạng cầu quả Duyên-giác, nói pháp Mười-hai-nhân-duyên (23) , vì hàng Bồ-Tát nói sáu pháp Ba-la-mật (24) làm cho chứng được quả vô-thượng chánh-đẳng chánh-giác thành bậc nhứt- thiết chủng-trí. (25)
Kế lại có
đức Phật cũng hiệu Nhật-Nguyệt Đăng-Minh, lại có
đức Phật cũng hiệu Nhật-Nguyệt Đăng-Minh. Như thế đến hai muôn
đức Phật đều đồng một tên, hiệu Nhật-Nguyệt Đăng-Minh, lại cùng đồng cùng một họ, họ Phả-La-Đọa.
Di-Lặc nên biết!
Đức Phật trước,
đức Phật sau đều đồng một tên, hiệu Nhật-Nguyệt Đăng-Minh, đầy đủ mười hiệu, những pháp được nói ra, đầu, giữa, sau đều lành.
Đức Phật rốt sau cả, lúc chưa xuất-gia có tám vị vương- tử: Người thứ nhất tên Hữu-Ý, thứ hai tên Thiện-Ý, thứ ba tên Vô-Lượng-Ý, thứ tư tên Bửu-Ý, thứ năm tên Tăng-Ý, thứ sáu tên Trừ-Nghi-Ý, thứ bảy Hưởng-Ý, thứ tám tên Pháp-Ý.
Tám vị vương- tử đó có
uy đức tự tại đều lãnh trị bốn châu
thiên hạ (26) . Nghe vua cha
xuất gia chứng đạo vô-thượng chánh-đẳng chánh-giác đều bỏ ngôi vua cũng xuất-gia theo,
phát tâm Đại thừa, thường tu hạnh
thanh tịnh, đều làm bậc
pháp sư,
thuở trước đã từng ở chỗ nghìn muôn
đức Phật vun trồng các cội lành.
21.
Đức Phật Nhật-Nguyệt Đăng-Minh lúc đó nói
kinh Đại thừa tên "Vô-Lượng Nghĩa-Xứ" là
pháp giáohoá Bồ-Tát được chư
Phật hộ niệm. Nói kinh đó rồi, Phật liền ở trong
đại chúng ngồi xếp bằng nhập vào cảnh
chánh định "Vô-Lượng Nghĩa-Xứ", thân và tâm chẳng động.
22. Khi ấy trời mưa hoa Mạn-đà-la, hoa Ma-ha Mạn-đà-la, hoa Mạn-thù-sa cùng hoa Ma-ha Mạn-thù-sa để rải trên
đức Phật và hàng đại-chúng. Khắp cõi nước Phật sáu điệu vang động. Lúc đó trong hội, hàng Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni, cận-sự nam, cận-sự nữ, trời, rồng, dạ-xoa, càn-thát-bà, a-tu-la, ca-lâu-la, khẩn-na-la, ma-hầu-la-dà, nhơn, phi-nhơn cùng các vị
tiểu vương, các vị Chuyển-luân thánh-vương v.v... các đại-chúng đó được điều chưa từng có, mừng rỡ
chắp tay một lòng nhìn Phật.
23. Bấy giờ, đức Như-Lai từ tướng lông trắng chặn giữa chân mày phóng ra luồng ánh sáng soi khắp cùng cả một muôn tám nghìn cõi nước ở phương đông, như nay đương thấy ở
cõi Phật đây.
Di-Lặc nên biết! Khi đó trong hội, có hai mươi ức Bồ-Tát ưa muốn
nghe pháp, các vị Bồ-Tát ấy thấy ánh sáng chiếu khắp các
cõi Phật được điều chưa từng có, đều muốn biết vì
duyên cớ gì mà phóng ánh-sáng này.
Khi ấy, có vị Bồ-Tát hiệu Diệu-Quang có tám trăm người đệ-tử.
24. Bấy giờ,
đức Phật Nhật-Nguyệt Đăng-Minh từ trong chánh-định mà dậy, vì Diệu-Quang Bồ-Tát nói kinh Đại-thừa tên "Diệu-Pháp Liên-Hoa" là
pháp giáo hoá Bồ-Tát được chư
Phật hộ niệm,
trải qua sáu mươi
tiểu kiếp chẳng rời chỗ ngồi.
25.
Lúc ấy trong hội, người
nghe pháp cũng ngồi một chỗ đến sáu mươi
tiểu kiếp thân tâm đều không lay động, nghe
đức Phật nói pháp cho là như
trong khoảng bữa ăn. Bấy giờ trong chúng không có một người nào hoặc là thân hoặc là tâm mà sanh lười mỏi.
26.
Đức Phật Nhật-Nguyệt Đăng-Minh trong sáu mươi
tiểu kiếp nói kinh đó rồi, liền ở trong chúng Ma, Phạm, Sa-môn, Bà-la-môn, và Trời, Người, A-tu-la mà tuyên rằng : "Hôm nay vào nửa đêm, Như-Lai sẽ nhập Vô-dư Niết-bàn".
Khi đó có vị Bồ-Tát, tên Đức-Tạng
đức Phật Nhật-Nguyệt Đăng-Minh liền thọ-ký (27) cho, bảo các Tỳ-kheo rằng : "Ông Đức-Tạng Bồ-Tát này kế đây sẽ
thành Phật hiệu là Tịnh-Thân Như-Lai Ứng-cúng, chánh-đẳng chánh-giác".
Đức Phật thọ ký xong, vào nửa đêm bèn nhập Vô-dư Niết-bàn.
27. Sau khi
đức Phật diệt-độ, Diệu-Quang Bồ-Tát trì kinh "Diệu-Pháp Liên-Hoa" trải tám mươi
tiểu kiếpvì người mà diễn nói.
28. Tám người con của Phật Nhật-Nguyệt Đăng-Minh đều học với ngài Diệu-Quang, ngài Diệu-Quang
dạy bảo cho đều
vững bền ở nơi đạo vô-thượng chánh-đẳng chánh-giác. Các vị Vương-tử đó
cúng dường vô lượng trăm nghìn muôn ức
đức Phật đều thành Phật-đạo. Vị
thành Phật rốt sau hết, hiệu là Nhiên-Đăng.
29. Trong hàng tám trăm người đệ-tử có một người tên: Cầu-Danh, người này tham ưa
danh lợi, dầu cũng
đọc tụng các kinh mà chẳng thuộc rành, phần nhiều quên mất, nên gọi là Cầu-Danh. Người này cũng do có trồng các
nhân duyên căn lành nên được gặp
vô lượng trăm nghìn muôn ức
đức Phật mà
cúng dường cung kính tôn trọng khen ngợi.
30. Di-Lặc nên biết! Lúc đó Diệu-Quang Bồ-Tát đâu phải người nào lạ, chính là ta đấy. Còn Cầu-Danh Bồ-Tát là ngài đấy.
Nay thấy
điềm lành này, cùng với xưa không khác, cho nên ta xét nghĩ hôm nay
đức Phật Như-Lai sẽ nói kinh Đại-thừa tên: "Diệu-Pháp Liên-Hoa"là
pháp giáo hoá Bồ-Tát được chư
Phật hộ niệm.
Bấy giờ, ngài Văn-Thù Sư-Lợi Bồ-Tát ở trong đại-chúng, muốn tuyên lại nghĩa trên mà nói kệ rằng:
31. Ta nhớ thuở
quá khứ Vô lượng vô số kiếp
Có
Phật Nhân Trung-Tôn
Hiệu Nhật-Nguyệt Đăng-Minh
Đức Thế-Tôn nói pháp
Độ
vô lượng chúng sanh Vô số ức Bồ-Tát
Khiến vào
trí huệ Phật.
32. Khi Phật chưa
xuất gia Có sanh tám vương-tử
Thấy Đại-Thánh
xuất gia Cũng theo tu phạm-hạnh
33. Phật nói kinh Đại-thừa
Tên là "Vô-Lượng-Nghĩa"
Ở trong hàng
đại chúng Mà vì rộng
tỏ bày.
Phật nói kinh ấy rồi
Liền ở trong
pháp tòa Xếp bằng nhập
chánh định Tên "Vô-Lượng-Nghĩa-Xứ"
Trời rưới hoa Mạn-đà
Trống trời tự nhiên vang
Các trời, rồng, quỉ, thần
Cúng dường đấng Nhân-Tôn,
Tất cả các
cõi Phật Tức thời vang động lớn,
34. Phật phóng sáng giữa mày
Hiện các việc
hi hữu Aùnh sáng chiếu phương Đông
Muôn tám nghìn
cõi Phật Bày
sanh tử nghiệp báo Của tất cả
chúng sanh Lại thấy các
cõi Phật Dùng các báu
trang nghiêm Màu
lưu ly pha lê Đây bởi
Phật quang soi.
35. Lại thấy những trời, người
Rồng, thần, chúng Dạ-xoa
Càn-thát, Khẩn-na-la
Đều
cúng dường Phật mình
36. Lại thấy các Như-Lai
Tự nhiên thành Phật đạo,
Màu thân như núi vàng
Đoan nghiêm rất đẹp mầu
Như trong
lưu ly sạch
Hiện ra tượng chơn kim
Thế-Tôn trong
đại chúng Dạy nói nghĩa
thâm diệu.
37. Mỗi mỗi các
cõi Phật Chúng Thanh-văn
vô số,
Nhân Phật-quang
soi sáng Đều thấy đại-chúng kia.
Hoặc có các Tỳ-kheo
Ở tại trong
núi rừng Tinh tấn giữ
tịnh giới Dường như gìn châu sáng
38. Lại thấy các Bồ-Tát
Bố thí nhẫn nhục thảy
Số đông như
hằng sa (28)
Đây bởi sáng Phật soi.
Lại thấy hàng Bồ-Tát
Sâu vào các
thiền định Thân tâm lặng chẳng động
Để
cầu đạo vô thượng.
Lại thấy các Bồ-Tát
Rõ tướng
pháp tịch diệt
Đều ở tại nước mình
Nói pháp cầu
Phật đạo.
39. Bấy giờ
bốn bộ chúng Thấy Phật Nhật-Nguyệt-Đăng
Hiện sức
thần thông lớn
Tâm kia đều
vui mừng Mỗi người tự hỏi nhau
Việc này nhân-duyên gì?
40. Đấng của trời người thờ
Vừa từ chánh-định dậy
Khen Diệu-Quang Bồ-Tát
Ông là mắt của đời
Mọi người đều tin về
Hay vâng giữ tạng pháp
Như pháp của ta nói
Chỉ ông chứng biết được
Đức Phật đã
ngợi khen Cho Diệu-Quang
vui mừng Liền nói kinh Pháp-Hoa
Trải sáu mươi
tiểu kiếp Chẳng rời chỗ ngồi ấy
Ngài Diệu-Quang Pháp-sư
Trọn đều hay thọï trì
Pháp thượng diệu của Phật.
41. Phật nói kinh Pháp-Hoa
Cho chúng
vui mừng rồi
Liền chính trong ngày đó
Bảo hàng chúng trời, người
Các pháp "nghĩa thật tướng"
Đã vì các ông nói
Nay ta giữa đêm này
Sẽ vào cõi Niết-bàn
Phải một lòng
tinh tấn Rời các sự
buông lung Các Phật rất khó gặp
Ức kiếp được
một lần 42. Các con của Phật thảy
Nghe Phật sắp
nhập diệt Thảy đều lòng buồn khổ
Sao Phật gấp Niết-bàn?
Đấng Thánh-chúa-Pháp-vương
An ủi vô lượng chúng:
Nếu lúc ta
diệt độ Các ông chớ lo sợ
Đức-Tạng Bồ-Tát đây
Tâm đã được thông thấu
Nơi
vô lậu thiệt tướng Kế đây sẽ
thành Phật Tên hiệu là Tịnh-Thân
Cũng độ
vô lượng chúng.
43. Đêm đó
Phật diệt độ
Như củi hết, lửa tắt
Chia phân các xá-lợi
Mà xây
vô lượng tháp
Tỳ- kheo, Tỳ-kheo-ni
Số đông như
hằng sa Lại càng thêm
tinh tấn Để
cầu đạo vô thượng 44. Diệu-Quang pháp-sư ấy
Vâng giữ
Phật pháp tạng Trong tám mươi
tiểu kiếp.
Rộng nói kinh Pháp-Hoa.
Tám vị vương-tử đó
Được Diệu-Quang
dạy bảo Vững bền đạo vô-thượng
Sẽ thấy
vô số Phật
Cúng dường các Phật xong
Thuận theo tu
đại đạo Nối nhau đặng
thành Phật Chuyển thứ
thọ ký nhau,
Đấng Phật rốt sau cả
Hiệu là: Phật Nhiên-Đăng
Đạo-Sư (29) của
thiên tiên Độ thoát vô lượng chúng.
45. Diệu-Quang Pháp-sư đó
Có một người
đệ tử Tâm thường cưu biếng trễ
Tham ưa nơi
danh lợi Cầu danh lợi không nhàm
Thường đến nhà
sang giàu Rời bỏ việc tụng học
Bỏ quên không
thông thuộc Vì bởi
nhân duyên ấy
Nên gọi là Cầu-Danh
Cũng tu các
nghiệp lành Được thấy
vô số Phật
Thuận tu theo
đại đạo Đủ sáu ba-la-mật
Nay gặp đấng Thích-Ca
Sau đây sẽ
thành Phật Hiệu rằng : "Phật Di-Lặc
Rộng độ hàng
chúng sanh Số đông đến
vô lượng.
46. Sau Phật kia
diệt độ Lười biếng đó là ngài
Còn Diệu-Quang Pháp-sư
Nay thời chính là ta.
Ta thấy Phật Đăng-Minh
Điềm sáng trước như thế
Cho nên biết rằng nay
Phật muốn nói "Pháp-Hoa"
Tướng nay như điềm xưa.
Là
phương tiện của Phật
Nay Phật phóng ánh sáng
Giúp bày nghĩa
thiệt tướng Các người nay nên biết
Chắp tay một lòng chờ
Phật sẽ rưới nước pháp
Đầy đủ người
cầu đạo Các người cầu
ba thừa (30)
Nếu có chỗ
nghi hối Phật sẽ dứt trừ cho
Khiến hết không còn thừa.
---000---